潘建伟：科学精神最重要的地方是无功利

今天我为什么来？主要是饶毅教授我给发了邮件，他叫我来，我马上就来了，因为我对他非常敬仰，甚至是崇拜。他从来就写一些小文章，他预言非常精确，他预测谁谁要得诺奖，过两年就得了，有一次他说谁谁谁好，后来我去挖那个人，后来我发现那个人并没有饶毅教授说得那么好，哪怕是饶毅教授也会犯错误，质疑的精神、批判的精神在科学里面非常重要。正因为这样，科学是无法穷尽的，我们需要一种包容的精神，如果说拿着今天已经有的规律，一棒子打过去，跟这个规律不符的就不对，那就变成宗教了。

科学本身不是一种信仰，它更加是一种演进的、发展的过程，所以我就特别怕大家学了科学之后，拿着科学的东西去跟别人讲我就是科学的，你就是不科学的，这么一来的话，它就跟宗教本身没有区别了。

在我看来科学还有另外一个非常重要的东西，任何属于不可证伪的理论和观点都不属于科学的范畴。在大学里面我曾经看过一本书，那本书说这个东西是不是物理学研究的范畴，或者科学研究的范畴，它说我们整个宇宙每天会膨胀一倍，我们的尺子也膨胀一倍，我们的个子也膨胀一倍，我说怎么判定我们膨胀一倍呢？每个人是相对的，如果实验上不可相证，跟科学本身是没有关系的。对我们物理学家来说，我们尽管可以天马行空，最后任何东西都是要落到实证上，这是量子力学最后告诉我们的。

爱因斯坦本来是一个实证领域者，什么东西都要经过实证才有意义，后来他建立相对论的过程当中，尤其是管相对论的过程当中，没有实验的基础之上他取得了很大的进展，最后他特别要求量子力学也是可以构造一种跟实验无关的一种想法。最后，大家看来还是始终离不开他年轻时候的最革命的想法，如果一个东西是不可以证伪的话，那这个东西研究它是没有意义的。

最后，我时间差不多了，我就回到“科学精神在中国”。大家知道非常有名的钱学森之问，钱学森先生曾问了一个问题，大家可能都没有读过他的原文，他讲了这么一句话，他说这么多年培养的学生，还没有哪一个学术成就能够和民国时期培养的大师相比，为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？

为什么这么多年我们培养不出杰出的人才？他说民国时期还是有大师，这个问题部分就给出了答案了，我就在思考，为什么当下，饶毅可能不算，他按钱学森的标准可能还不一定是。我觉得可能是两方面的原因，在一段时间里，我们与国际先进的水平还没有一种实时不刻的交流。

我们当下会有一种功利的、文化的氛围，科学常常被当作职业与谋生的手段，我记得很简单的一个事情，比如说在我刚刚回来搞量子信息的时候，很多人都说这个东西是伪科学、不靠谱，今天还有很多质疑，没问题。但是后来这个领域慢慢起来之后，我听说他们基金委收到的项目每年都在呈指数的增长，本来完全不搞这个的，全部都跑到这里面来搞这个，为什么？从这个领域来讲可能申请基金比较方便，可能能够谋生。从这种角度上讲，确实是科学当作功利的职业与谋生，这样一来我们的问题就很难在创新上往前走一步。

第二，因为有了功利的文化之后，我们很难比较沉浸地做事情，我有时候公开跟大家发言的时候有几个故事，在中国别人经常会问你最近有没有什么重要的成果？别人不太感兴趣你具体做的是什么东西，他总是希望你能够发布一下新闻，或者发布一下重要的成果，我好几次在欧洲的时候遇到哪怕是布施，山村里面的老太太对科学本身都很感兴趣。

（编辑：惠州站长网）

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